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由佛教故事演变的天女散花的神话故事

时间:2019-09-03 21:03  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  第一星座网有这么一句话说中华上下五千年,可见汗青有多深远,在我国传播着很多神话故事,如周公移山、精卫填海、女娲补天、嫦娥奔月等等那么今天小编大师带来的是《天女散花》的故事不晓得大师对他有几多领会呢。

  天女散花,是中国古代的一则神话典故,同时也是一个成语与传说。以该典故衍生出来的京剧、黄梅戏、壁画比力多。“天女散花”一词本来来历自释教中《维摩诘经·观众生品》里的一则故事。讲述天女百花仙子散花来试菩萨声闻门生的道行,花则于菩萨的身上落去,则到了门生身上花便不落。寄意为天女散花的气象好像大雪漫天飞的样子。又示意为天女散花,把鲜花撒向大地,用鲜花来点缀在山林与草树之间。

  一天,如来佛遥知满意门生维摩洁患病,便派众门生前往问候,并断定维摩洁会借机宣经释典,于是又派天女前往查验门生们的修习环境。天女手提花篮,垂头见维摩洁正与众门生人讲学,即将满篮鲜花散去,曰:“结习未尽,固花着身;结习尽者,花不着身。”舍利弗浑身沾花,自晓得行不可,便愈发勤奋进修。后来常将“天女散花”寄意为春满人世,吉庆常在。

  那时在维摩诘住处有一位天女,每听到有人说法的时候就会现身,把天花(有人说是曼陀罗花)散向众菩萨和佛的大门生身上。可是那些花落到菩萨身上时便城市出错,可是落到那些大门生身上时却不会掉下来。那些大门生用神力也不克不及将花拂去。因而他们就去问舍利弗,若何能去掉那些花。舍利弗说:此花不如法,于是就去掉了。

  不要说“此花不如法”,为什么呢,由于这种花是没有别离的。仁者会存有别离之心,但对于佛法中,存有别离心是不如法,只要不存别离心才是如法。你们看诸位菩萨,花不着于他们,是由于他们都曾经断了别离的设法,就好像人害怕存亡之时就找不到佛的便利之门了。可见,大门生们还有害怕存亡之故,虽然色香味触各类便利的大门曾经打开,不再存有这些害怕,一切五欲也不再有了,可是修行还没有完成,所以花还会下落的他们身上。比及修行完全完成时,那些花就也不会附着在他们身上了。

  “天女散花”宋之问《为承平公主五郎康复设斋叹佛文》:“龙王献水,喷车马之尘埃;天女散花,缀山林之草树。”李群玉《恼自澄》诗:“常闻天女会,玉指散天花。”陆游《夜大雪歌》:“初疑天女下散花,复恐麻姑行掷米。”

  “散花天女”顾云《华清词》:“太上符箓龙蛇踪,散花天女婢香童。”王维《能禅师碑》:“鼓枻海师,不知菩提之行;散花天女,能变声闻之身。”

  “散花人”吴融《还俗尼》计:“三峡却为行雨客,九天曾是散花人。”

  【竣事语】佛经,《维摩经·观众生品》略云:“维磨室中有一天女,以天花散诸菩萨,悉皆出错,至大门生,便著身不堕,天女曰结习未尽,故花著身。”寄意:“天女散花”又叫“仙女散花”,寄意春满人世,吉庆常在。中国保守吉利图案之十六:仙女云中飘动散花。

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